ది సానుభూతిగల ఇది ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన సామాజిక నైపుణ్యం మరియు సమర్థవంతమైన మరియు బహుమతి ఇచ్చే ఇంటర్ పర్సనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాథమిక సాధనాల్లో ఒకటి. పరస్పర సంబంధాలలో సానుభూతిగల ఇది మనస్సు యొక్క స్థితికి మరియు సాధారణంగా మరొక ప్రపంచానికి ప్రాప్యత యొక్క ప్రధాన తలుపులలో ఒకటి.

తాదాత్మ్యం యొక్క నిర్వచనం మరియు అర్థం

తాదాత్మ్యం యొక్క అర్థం

ప్రకటన ది సానుభూతిగల ఈ విధంగా, భావోద్వేగాలు మరియు ఆలోచనలను గ్రహించడం ద్వారా 'తనను తాను మరొకరి బూట్లు వేసుకునే' సామర్థ్యం. ఇది గ్రీకు, ఎన్-పాథోస్ 'లోపలి భావన' నుండి ఉద్భవించిన పదం, మరియు ఇతరుల భావోద్వేగాలను వారు తమ సొంతమని గుర్తించడంలో, వారి దృక్పథాలు, ఆలోచనలు, భావాలు, భావోద్వేగాలు మరియు 'పాథోస్' ను అర్థం చేసుకోవడానికి ఇతరుల వాస్తవికతలో మునిగిపోతారు.





ది సానుభూతిగల ఇది ఒక ముఖ్యమైన భావోద్వేగ నైపుణ్యం, దీనికి మీరు సంభాషించే వ్యక్తికి మరింత సులభంగా ట్యూన్ చేయడం సాధ్యపడుతుంది.

ది సానుభూతిగల ఇది ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన సామాజిక నైపుణ్యం మరియు సమర్థవంతమైన మరియు బహుమతి ఇచ్చే ఇంటర్ పర్సనల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాథమిక సాధనాల్లో ఒకటి. పరస్పర సంబంధాలలో సానుభూతిగల ఇది మనస్సు యొక్క స్థితికి మరియు సాధారణంగా మరొక ప్రపంచానికి ప్రాప్యత యొక్క ప్రధాన తలుపులలో ఒకటి. దీనికి ధన్యవాదాలు, మీరు సంభాషణకర్త నొక్కిచెప్పే భావనను మాత్రమే గ్రహించలేరు, కానీ చాలా దాచిన మానసిక-భావోద్వేగ అర్ధాన్ని కూడా గ్రహించవచ్చు. ఇది సందేశం యొక్క విలువను విస్తరించడానికి, వాక్యం యొక్క అర్థ విషయానికి మించిన అంశాలను సంగ్రహించడం, దాని మెటాకామ్యూనికేషన్ గురించి వివరిస్తుంది, అనగా, బాడీ లాంగ్వేజ్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన సందేశంలోని నిజంగా ముఖ్యమైన భాగం, వినడానికి కృతజ్ఞతలు డీకోడ్ చేయవచ్చు. తాదాత్మ్యం.



సానుభూతిగల : పరిచయం

మానవ శాస్త్రాలలో, ది సానుభూతిగల ఇది వ్యక్తి యొక్క పొరుగువారిని అర్థం చేసుకోవటానికి నిబద్ధతతో వర్గీకరించబడిన ఇతరుల పట్ల ఒక వైఖరిని సూచిస్తుంది, ఏదైనా వ్యక్తిగత ప్రభావిత వైఖరి (సానుభూతి, వ్యతిరేకత) మరియు ఏదైనా నైతిక తీర్పును మినహాయించి. ప్రాథమికంగా, ఈ సందర్భంలో, భావోద్వేగాలపై డార్విన్ యొక్క మార్గదర్శక అధ్యయనాలు మరియు భావోద్వేగాల అనుకరణ కమ్యూనికేషన్, అలాగే ఇటీవలి అధ్యయనాలు అద్దం న్యూరాన్లు ద్వారా కనుగొనబడింది గియాకోమో రిజోలట్టి , ఇది ధృవీకరిస్తుంది సానుభూతిగల ఇది మేధో ప్రయత్నం నుండి ఉత్పన్నం కాదు, ఇది జాతుల జన్యు అలంకరణలో భాగం.

సాధారణ ఉపయోగంలో, సానుభూతిగల వ్యక్తిగత చింతలను మరియు ఆలోచనలను పక్కన పెట్టి, ఒకరి దృష్టిని మరొక వ్యక్తికి అందించే వైఖరి ఇది.

తాదాత్మ్యం యొక్క నిర్వచనం

అనే పదంతో సానుభూతిగల వారి భావోద్వేగ సంకేతాలను అర్థం చేసుకోవడం, వారి ఆత్మాశ్రయ దృక్పథాన్ని and హించడం మరియు వారి భావాలను పంచుకోవడం ఆధారంగా ఇతర వ్యక్తుల మనోభావాలు మరియు ఆలోచనలతో గుర్తించే సామర్థ్యాన్ని మేము అర్థం చేసుకున్నాము (బోనినో, 1994). న్యూరోబయోలాజికల్ స్థాయిలో, మనస్సు మరియు ఇతర అనుభవాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక నిర్దిష్ట తరగతి న్యూరాన్లు మద్దతు ఇస్తాయి, దీనిని మిర్రర్ న్యూరాన్లు అని నిర్వచించారు: ఇతర వ్యక్తుల చర్యలకు, సంచలనాలు మరియు భావోద్వేగాలకు సాక్షులుగా పాల్గొనడం సాధారణంగా అదే మెదడు ప్రాంతాలను సక్రియం చేస్తుంది. అదే చర్యల యొక్క మొదటి వ్యక్తి మరియు అదే అనుభూతులు మరియు భావోద్వేగాల యొక్క అవగాహనలో (గ్యాలెస్, 2005).



సానుభూతిగల : నేపథ్య

పదం సానుభూతిగల పురాతన గ్రీస్‌లోని తన ప్రేక్షకులకు రచయిత - పాటల రచయిత (ఏడో) ను కలిపే పాల్గొనే భావోద్వేగ సంబంధాన్ని సూచించడానికి ఇది ప్రాచీన కాలంలో ఉపయోగించబడింది. సానుభూతిగల ఇది మరొకరి లోపల అనుభూతి చెందడం, ఎదుటి వ్యక్తి అనుభవించే విధానాన్ని అనుభవించడం.

ది తాదాత్మ్యం భావన తత్వశాస్త్రంలో ఇది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో ప్రవేశపెట్టబడింది రాబర్ట్ విస్చర్ , సౌందర్య ప్రతిబింబ రంగంలో, ప్రకృతి యొక్క సంకేత విలువను గ్రహించడానికి మానవ ination హ యొక్క సామర్థ్యాన్ని నిర్వచించడానికి, అలంకారిక కళల పండితుడు. అతను ఐన్‌ఫుహ్లంగ్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు, తరువాత దీనిని ఆంగ్లంలోకి తాదాత్మ్యం వలె అనువదించారు.

తాదాత్మ్యం మరియు సౌందర్యం, న్యూరోస్తెటిక్స్ వైపు

19 వ శతాబ్దం చివరి నుండి, పిలవబడేది 'తాదాత్మ్యం' తత్వశాస్త్రం సౌందర్య ఆనందం యొక్క ప్రధాన వనరు ఐన్‌ఫుహ్లంగ్ అని వాదించారు, అనగా కళ యొక్క పనితో తాదాత్మ్యం - మనిషి ఒక నమ్మకంతో ' తాదాత్మ్య జంతువు '- ఒక రకమైన సానుభూతి ప్రతిధ్వని ఫలితంగా శరీరం చిత్రంతో స్థాపించగలదు.

2007 లో, ఆధునిక న్యూరోసైన్స్ పురోగతికి కృతజ్ఞతలు, న్యూయార్క్‌లోని కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం యొక్క హిస్టరీ ఆఫ్ ఆర్ట్ అండ్ ఆర్కియాలజీ విభాగంలో హిస్టరీ ఆఫ్ ఆర్ట్ ప్రొఫెసర్ డేవిడ్ ఫ్రీడ్‌బర్గ్ మరియు పార్మా విశ్వవిద్యాలయం యొక్క న్యూరో సైంటిస్ట్ విట్టోరియో గాలెస్ శాస్త్రీయ సమాధానం ఇచ్చారు నివేదికకు తాదాత్మ్యం-అలంకారిక కళ . మిర్రర్ న్యూరాన్ వ్యవస్థపై వారి ప్రయోగాలను అనుసరించి, వారు దానిని తేల్చారు మనిషిలో ఒక కళ యొక్క పరిశీలన కూడా మోటారు వ్యవస్థను సక్రియం చేయగలదు , తప్పుడు, అస్పష్టమైన లేదా అనుకరించిన చర్యల ముందు సక్రియం చేయగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది.

మనస్తత్వశాస్త్రంలో తాదాత్మ్యం

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, లిప్స్ యొక్క కోణాన్ని పరిచయం చేసింది సానుభూతిగల మనస్తత్వశాస్త్రంలో , మరొక జీవి యొక్క అనుభవంలో లోతైన భాగస్వామ్యం గురించి మాట్లాడటం, తద్వారా ఇతరత యొక్క ఇతివృత్తాన్ని పరిచయం చేస్తుంది, ఇది దృగ్విషయ పాఠశాల చేత తీసుకోబడుతుంది. లిప్స్ కోసం, ఇతరుల కదలికల పరిశీలన మనలో అదే మనస్సు యొక్క స్థితిని ప్రేరేపిస్తుంది, అయితే ఈ స్థితి ఒకరి స్వంత అనుభవంగా గుర్తించబడదు, కానీ మరొకదానిపై అంచనా వేయబడుతుంది మరియు అతని కదలికతో ముడిపడి ఉంటుంది (మేము మరొకటి కోల్పోతుంది); దీని గురించి సానుభూతిగల పాల్గొనడం లేదా అంతర్గత అనుకరణగా.

సానుభూతిగల : సిద్ధాంతాలు మరియు నమూనాలు

ఫ్రాయిడ్ (1921) అది ద్వారా మాత్రమే అని పేర్కొంది సానుభూతిగల మనకు భిన్నమైన మానసిక జీవితం యొక్క ఉనికిని మనం తెలుసుకోగలము: ఇది పరిగణించదు సానుభూతిగల చికిత్సా పద్ధతిగా, కొహూత్ మాత్రమే చాలా సంవత్సరాల తరువాత ఈ దశను చేస్తాడు.

కోహుట్, వాస్తవానికి, దీనిని పరిగణిస్తాడు సానుభూతిగల జ్ఞానం యొక్క సాధనంగా మాత్రమే కాకుండా, ఒక ముఖ్యమైన చికిత్సా సాధనంగా కూడా: అనుభవాలకు పదేపదే బహిర్గతం తాదాత్మ్య అవగాహన , విశ్లేషకుడి వైపు, ఇది రోగి యొక్క 'స్వీయ లోపాలను' సరిచేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

1934 లో మీడ్ నిర్మాణానికి జోడించబడింది సానుభూతిగల అభిజ్ఞా భాగం.

రిజోలాట్టి సమూహం అభివృద్ధి చేసిన మిర్రర్ న్యూరాన్ల సిద్ధాంతం ప్రకారం, ది సానుభూతిగల అభిజ్ఞా ప్రాసెసింగ్‌కు ముందు మూర్తీభవించిన అనుకరణ (వెల్ష్, 2006) ప్రక్రియ నుండి పుడుతుంది.

యాష్ (2009) యొక్క క్రియాశీలతను ఎలా హైలైట్ చేస్తుంది సానుభూతిగల గ్రహించబడింది: ఎగ్జిక్యూటివ్ ఫంక్షన్ల నియంత్రణ ద్వారా దిగువ నుండి పైకి, ఇతరుల భావోద్వేగాలను పంచుకునే అనుభవంలో మరియు పై నుండి క్రిందికి భావోద్వేగాల ప్రాసెసింగ్, ఇది నియంత్రించడానికి మరియు మాడ్యులేట్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది అనుభవాన్ని పంచుకోవడం.

సానుభూతిగల మరియు మిర్రర్ న్యూరాన్స్

అద్దం న్యూరాన్‌లను కనుగొన్న ఇటాలియన్ శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరైన గాలీస్ కోసం, బేస్ వద్ద సానుభూతిగల 'మూర్తీభవించిన అనుకరణ' (గ్యాలెస్, 2006) యొక్క ఒక ప్రక్రియ ఉంటుంది, అనగా తప్పనిసరిగా మోటారు స్వభావం యొక్క ఒక యంత్రాంగాన్ని చెప్పడం, మానవ పరిణామం యొక్క కోణం నుండి చాలా పురాతనమైనది, న్యూరాన్ల లక్షణం, ఇది మరింత సరైన అభిజ్ఞా ప్రాసెసింగ్‌కు ముందు పనిచేస్తుంది.

రచయిత దీనిని ఎలా వివరిస్తారో ఇక్కడ ఉంది:

'ఒక చర్యను గ్రహించడం - మరియు దాని అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం - అంతర్గతంగా అనుకరించటానికి సమానం. మోటారు అనుకరణ యొక్క స్పృహ లేని, స్వయంచాలక మరియు ప్రిలింగుస్టిక్ మెకానిజం యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉన్న మోడలింగ్ ప్రక్రియ ద్వారా పరిశీలకుడు తన సొంత వనరులను మరొక ప్రపంచంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి అనుమతిస్తుంది. [...] ఎవరైనా ఇచ్చిన భావోద్వేగాన్ని వారి ముఖంతో వ్యక్తీకరించడాన్ని నేను చూసినప్పుడు మరియు ఈ అవగాహన ఆ వ్యక్తీకరణ యొక్క భావోద్వేగ అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నన్ను దారితీస్తుంది, నేను ఈ అవగాహనను సాధించలేను లేదా సారూప్యత ద్వారా వాదనకు ప్రత్యేకంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను. మరొకరి యొక్క భావోద్వేగం పరిశీలకుడిచే ఏర్పడుతుంది మరియు ఆ వ్యక్తీకరణ యొక్క నటుడితో పంచుకున్న శరీర స్థితిని పరిశీలకుడిలో ఉత్పత్తి చేసే అనుకరణ యంత్రాంగానికి కృతజ్ఞతలు. ఇది పరిశీలకునికి మరియు పరిశీలించినవారికి మధ్య ఒకే శరీర స్థితిని పంచుకోవడం, ఇది ఈ ప్రత్యక్ష రూపాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది మేము నిర్వచించగలముతాదాత్మ్యం'(గల్లీ, మిగోన్ మరియు ఈగిల్, 2006).

సానుభూతిగల మరియు అభివృద్ధి: మార్టిన్ హాఫ్మన్ సిద్ధాంతం

హాఫ్మన్ అభివృద్ధి చేసిన మోడల్ అభివృద్ధి యొక్క వివరణను అందిస్తుంది సానుభూతిగల ఉచ్చరించబడిన మరియు సంక్లిష్టమైనది. హాఫ్మన్, వాస్తవానికి, యొక్క నిర్వచనాన్ని విస్తరించింది సానుభూతిగల మరొకరు భావించిన మనోభావానికి అనుగుణంగా విస్తృతమైన ప్రభావవంతమైన ప్రతిచర్యలకు మరియు మొదటి వ్యక్తీకరణలను ఉంచుతుంది సానుభూతిగల జీవితం యొక్క మొదటి రోజుల్లో. ఇంకా, అతను పరిగణించడు సానుభూతిగల ఏదో 'ఏకీకృత' గా, కానీ దానిని వివిధ రూపాల్లో ఉచ్చరిస్తుంది, ఇది అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మరింత పరిణతి చెందినది మరియు అధునాతనమైనది.

హాఫ్మన్ మూడు-భాగాల నమూనాను ప్రతిపాదించాడు: ప్రభావిత, అభిజ్ఞా మరియు ప్రేరణ.

హాఫ్మన్ ప్రకారం సానుభూతిగల ఇది జీవితం యొక్క మొదటి రోజుల నుండి వ్యక్తమవుతుంది. ఈ పరిశీలన ఎక్కువ స్వయంప్రతిపత్తి మరియు ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది తాదాత్మ్యం యొక్క భావోద్వేగ పరిమాణం : మొట్టమొదటి తాదాత్మ్య వ్యక్తీకరణలలో, వాస్తవానికి, ఇది చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది, అయితే అభిజ్ఞా పరిమాణం దాదాపుగా ఉండదు.

అభివృద్ధిలో ముందుకు సాగడం, అభిజ్ఞా భాగం పెరుగుతున్న ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది మరియు మరింత ప్రభావవంతమైన వాటితో మరింతగా అర్థం చేసుకుంటుంది, ఇది మరింత ఆధునిక రూపాల అభివృద్ధికి అనుమతిస్తుంది సానుభూతిగల .

అభిజ్ఞా మరియు ప్రభావిత భాగాలతో పాటు, హాఫ్మన్ ప్రకారం, తాదాత్మ్య అనుభవంలో మూడవ అంశం జోక్యం చేసుకుంటుంది: ప్రేరణాత్మక భాగం. ఎల్ ' తాదాత్మ్యం యొక్క అనుభవం బాధపడుతున్న వ్యక్తితో, వాస్తవానికి, ఇది సహాయక ప్రవర్తనలను అమలు చేయడానికి ప్రేరణను సూచిస్తుంది. ప్రేరేపించే ప్రభావం మరొకరి భావోద్వేగాన్ని పంచుకోవడం, అతనికి సహాయపడటం, సహాయపడేవారికి శ్రేయస్సు యొక్క స్థితిని కలిగించేలా చేస్తుంది; దీనికి విరుద్ధంగా, మరొకరిని ఓదార్చకూడదనే ఎంపిక దానితో అపరాధ భావనను కలిగిస్తుంది.

ది సానుభూతిగల , దాని అత్యంత పరిణతి చెందిన రూపంలో, ప్రవర్తన, వ్యక్తీకరణ మరియు ఇతర విషయాల గురించి తెలిసిన వాటితో సహా ఉద్దీపనల సమితికి ప్రతిస్పందనగా వర్గీకరించబడుతుంది. ఈ ఫంక్షన్ యొక్క సముపార్జన, అభిజ్ఞా యంత్రాంగాల యొక్క అధిక స్థాయి సంక్లిష్టతను బట్టి, క్రమంగా పరిణామాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది చాలా మంది ప్రజలలో, 13 సంవత్సరాల వయస్సులో పూర్తి అయ్యింది.

తాదాత్మ్యం మరియు మానసికీకరణ

డెల్ ’ సానుభూతిగల చోయి-కైన్ మరియు గుండర్సన్ వివిధ నిర్వచనాలు మరియు భావనలు ఉమ్మడిగా ఉన్న మూడు అంశాలను నివేదిస్తారు:

  • భావోద్వేగ స్థితిని మరొకరితో పంచుకోవడాన్ని ప్రభావితం చేసే ప్రతిచర్య;
  • ఇతరుల దృక్పథాన్ని imagine హించే అభిజ్ఞా సామర్థ్యం;
  • స్థిరమైన స్వీయ-ఇతర వ్యత్యాసాన్ని నిర్వహించే సామర్థ్యం.

ది సానుభూతిగల ఇది న్యూరోఇమేజింగ్ యొక్క న్యూరో సైంటిఫిక్ నుండి స్వీయ-నివేదిక చర్యల వరకు వివిధ అధ్యయన పద్ధతులకు సంబంధించినది. నిర్మాణంతో అతివ్యాప్తులు మరియు తేడాలు మానసికీకరణ అవి వేర్వేరు అంశాలపై తాకుతాయి. మొదటి స్థానంలో, రెండూ ఇతరుల మానసిక స్థితులను మెచ్చుకోవడాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అయితే, సానుభూతిగల ఇది భాగస్వామ్యం మరియు ఆందోళనను జోడిస్తుంది. ఇంకా, యొక్క ధోరణి సానుభూతిగల ఇది ఇతరుల వైపు ఎక్కువగా మళ్ళించబడుతుంది మరియు మానసిక స్థితిలో ఇది సమానంగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. రెండూ అవ్యక్తంగా మరియు స్పష్టంగా పనిచేస్తాయి కాని సానుభూతిగల ఇది చాలా అవ్యక్త రీతిలో జాతులుగా పరిగణించబడుతుంది. చివరగా, యొక్క కంటెంట్ సానుభూతిగల , మానసిక స్థితి వలె, ఇది అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాల వాడకాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కానీ ప్రధానంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.

సానుభూతిగల మరియు సైకోపాథాలజీ

క్లస్టర్ B యొక్క వ్యక్తిత్వ లోపాలు, నాటకీయ మరియు హఠాత్తు లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి, పరస్పర సంబంధాల యొక్క మార్పు మరియు భావోద్వేగ క్రమబద్దీకరణను కలిగి ఉంటుంది, ఇది కనీసం కొంతవరకు తాదాత్మ్య లోటును గుర్తించవచ్చు. ముఖ్యంగా:

నార్సిసిస్టిక్ పర్సనాలిటీ డిజార్డర్ (DNP)

రుగ్మత యొక్క విలక్షణమైన అంశాలు ప్రాథమికంగా మూడు ఇతివృత్తాలకు సంబంధించినవి: తనను తాను గొప్ప ఆలోచన; ప్రశంస కోసం స్థిరమైన అవసరం; లేకపోవడం సానుభూతిగల .

ఈ చివరి లక్షణాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, నార్సిసిజంతో బాధపడుతున్న రోగులు తరచూ తమను తాము ఇతరుల బూట్లు వేసుకోలేకపోతున్నారని మరియు వారికి కూడా కోరికలు, భావాలు మరియు అవసరాలు ఉన్నాయని గుర్తించవచ్చు. దీని నుండి నార్సిసిస్టుల నమ్మకం వారి అవసరాలు మొదట వస్తాయి మరియు వాటిని చూసే విధానం మాత్రమే విశ్వవ్యాప్తంగా సరైనది;

హిస్ట్రియోనిక్ పర్సనాలిటీ డిజార్డర్ (డిఐపి)

ప్రకటన ఈ రుగ్మతతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి అధిక భావోద్వేగం మరియు శ్రద్ధ కోరే లక్షణం కలిగి ఉంటాడు. ముఖ్యంగా, రోగి వ్యక్తమవుతుంది: అతను దృష్టి కేంద్రంగా లేని సందర్భాల్లో అసౌకర్యం; దుర్బుద్ధి మరియు / లేదా రెచ్చగొట్టే ప్రవర్తన; మానసికంగా అధికంగా తగని, అస్థిర మరియు ఉపరితల; తన దృష్టిని ఆకర్షించే మార్గంగా భౌతిక రూపాన్ని ఉపయోగించడం; ప్రసంగం యొక్క ఇంప్రెషనిస్టిక్ రకం; అధిక సూచన; సంబంధాలు నిజంగా ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ సన్నిహితంగా భావించే ధోరణి. ఈ రోగుల చికిత్స అభివృద్ధి చేయబడిన ఒక అంశం ఖచ్చితంగా సామాజిక నైపుణ్యాలను పెంచడం సానుభూతిగల , చాలా సమ్మోహన లేదా రెచ్చగొట్టే వైఖరిని నివారించడం;

బోర్డర్‌లైన్ పర్సనాలిటీ డిజార్డర్ (బిపిడి)

ఈ వ్యక్తిత్వ క్రమరాహిత్యం అనేది భావోద్వేగ, పరస్పర మరియు ప్రవర్తనా అస్థిరత యొక్క దీర్ఘకాలిక నమూనాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. పరస్పర సంబంధాలలో వ్యక్తమయ్యే తీవ్రమైన ఇబ్బందులు కనీసం కొంతవరకు కావచ్చు తాదాత్మ్య గోళంలో ఇబ్బందులు మరియు యొక్క ప్రక్రియలు మనస్సు యొక్క సిద్ధాంతం . జార్జియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి కొత్త పరిశోధన దీనికి లింక్ చేయగలదని సూచిస్తుంది ముఖ్యమైన ప్రాంతాల్లో మెదడు చర్య సరిగా లేదు కొరకు సానుభూతిగల , ఈ రుగ్మత ఉన్న రోగులలో.

ఇతర ఇటీవలి అధ్యయనాలు (గుట్మాన్ మరియు లాపోర్ట్, 2000; లించ్ మరియు ఇతరులు., 2006), అయితే, సరిహద్దురేఖ రుగ్మతలో ఉంటుందని చూపిస్తుంది మరొకరి మానసిక స్థితితో అతిశయోక్తి మరియు హైపరాఫెక్టివ్ ప్రతిధ్వని , యొక్క ప్రభావిత మరియు అభిజ్ఞాత్మక భాగాల మధ్య విచ్ఛేదనం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది సానుభూతిగల .

తల్లి-పిల్లల సంఘర్షణ

యాంటీ సోషల్ పర్సనాలిటీ డిజార్డర్ (DAP)

ఈ రుగ్మతతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి ప్రధానంగా 15 ఏళ్ళ వయస్సు నుండి పెద్దవారిలో సంభవించే ఇతరుల హక్కులను పాటించకపోవడం మరియు ఉల్లంఘించడం ద్వారా వర్గీకరించబడతాడు. బాల్యం సాధారణంగా చిన్న దొంగతనాలు, అబద్ధాలు మరియు ఘర్షణలతో నిండి ఉంటుంది; మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం యొక్క ఎపిసోడ్ల నుండి కౌమారదశ మరియు యుక్తవయస్సు చేరుకున్న తరువాత, బాధ్యత తీసుకోవటానికి, వృత్తిని నిర్వహించడానికి మరియు స్థిరమైన భావోద్వేగ సంబంధాన్ని కొనసాగించడానికి స్పష్టమైన అసమర్థత ఉంది. ఇతరులతో సంబంధం ఉన్న విధానం ఉపరితలం మరియు చుట్టుపక్కల వారి భావాలు మరియు ఆందోళనలకు గౌరవం లేకపోవడం వంటివి తీవ్రంగా వర్గీకరించబడతాయి, సాధారణంగా అవి చాలా తాదాత్మ్యం లేనివి మరియు ఇతరుల భావాలకు లేదా హక్కులకు చాలా సున్నితంగా ఉండవు.

సానుభూతిగల : తీర్మానాలు

తీర్మానం చేయడానికి, ఎలా అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది సానుభూతిగల జ్ఞానం యొక్క రూపంగా మాత్రమే కాకుండా, ఒక అభిజ్ఞా ప్రక్రియగా కూడా పరిగణించవచ్చు, ఇది ఒక నైపుణ్యం, సాధన, శిక్షణ మరియు ఒక నిపుణుడిగా మారవచ్చు. ఎప్పుడు, ఎలా మరియు ఎప్పుడు సక్రియం చేయాలో సరళంగా నిర్ణయించగలుగుతారు తాదాత్మ్య భావన , పరిస్థితులను బట్టి మరియు మేము సంభాషించే వ్యక్తి లేదా సామాజిక సందర్భం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది లేకపోవడం లేదా అధికంగా ఉన్న రెండు తీవ్రతలలోకి తిరిగి పడకుండా ఉండండి యొక్క సానుభూతిగల , ఇది అనుభవించే వారిలో నాడీ విచ్ఛిన్నం మరియు నిరాశకు కారణమవుతుంది, ఇది ఖచ్చితంగా ఇతరులకు సహాయపడే సామర్థ్యాన్ని కలిగించదు.

కరోలా బెనెల్లి మరియు చియారా లా స్పినా వ్యాసం

గ్రంథ సూచనలు

  • గియుస్టి, ఇ., మరియు అజ్జి, ఎల్. (2013). మానసిక చికిత్స కోసం న్యూరోసైన్స్. ట్రాన్స్ఫార్మేటివ్ ఇంటిగ్రేషన్ క్లినిక్ (వాల్యూమ్ 23), సోవెరా ఎడిషన్స్.
  • హాఫ్మన్, M.L. (2008). సానుభూతిగల మరియు నైతిక అభివృద్ధి. ది మిల్
  • గాలీస్, వి., మిగోన్, పి., మరియు ఈగిల్, ఎం. ఎన్. (2006). మూర్తీభవించిన అనుకరణ: అద్దం న్యూరాన్లు, ఇంటర్‌సబ్జెక్టివిటీ యొక్క న్యూరోఫిజియోలాజికల్ ఆధారం మరియు మానసిక విశ్లేషణకు కొన్ని చిక్కులు. సైకోథెరపీ మరియు మానవ శాస్త్రాలు.
  • చోయి-కైన్ ఎల్. డబ్ల్యూ. & గుండర్సన్ జె. జి .. (2008). మెంటలైజేషన్: బోర్డర్‌లైన్ పర్సనాలిటీ డిజార్డర్ చికిత్సలో ఒంటొజెని, అసెస్‌మెంట్, అండ్ అప్లికేషన్, అమెరికన్ జర్నల్ ఆఫ్ సైకియాట్రీ, 165, 1127–1135.

తాదాత్మ్యం - మరింత తెలుసుకోండి:

హావభావాల తెలివి

భావోద్వేగ మేధస్సు అనేది తాదాత్మ్యం, ప్రేరణ, స్వీయ నియంత్రణ, తర్కం, ఒకరి భావోద్వేగాలను స్వీకరించే మరియు నిర్వహించే సామర్థ్యం